Iertarea păcatelor: o putere, un privilegiu al unei elite sau o enormă responsabilitate a întregii comunități?

Duminica a II-a a Paștelui – 8 aprilie 2018 După opt zile a venit Isus – Comentariu la Evanghelie de pr. Alberto Maggi, OSM     Prima zi a săptămânii este ziua învierii lui Isus. Discipolii s-au obișnuit, au avut inițiativa de a se reuni pentru celebrarea euharistică. Iar capitolul 20 al evangheliei lui Ioan, … Continuă să citești Iertarea păcatelor: o putere, un privilegiu al unei elite sau o enormă responsabilitate a întregii comunități?

Pesah-ul în Biblie și în Mișna

Evangheliștii fac într-adevăr salturi mortale, acrobații lingvistice, numai să nu scrie că în acel unic potir era vin, pentru că sunt foarte atenți să nu asimileze niciun element al Cinei Domnului, care e ceva complet nou, cu ritualul iudaic al Paștelui, care avea ca element susținător vinul. Noul Testament prezintă patru mărturii diferite despre Ultima Cină (Matei, Marcu, Luca, Paul). Diferențele relatărilor arată intenția de a transmite semnificația teologică a gesturilor lui Isus și nu cronica lor. Mai mult, evidențiază faptul că, încă de la început, existau modalități diferite de a celebra Euharistia, pentru că aceasta e legată de viață. Ioan nu reproduce instituirea Euharistiei, dar, prin episodul „spălării picioarelor”, prezintă semnificația profundă a Euharistiei. În capitolul 6 oferă o reflecție profundă asupra Cinei, în care poate este posibil să depistăm cuvintele de consacrare folosite în bisericile din Asia Minoră. (Cf. Alberto Maggi).

Vaisamar

Miel Francisco de Zurbarán, Agnus Dei, Museo del Prado. Sursă foto: Wikipedia.

Ieri a fost seara de Pesah (Paște) pentru evrei. Astăzi este Veghea Pascală pentru catolici și protestanți. Prilej pentru câteva detalii privitoare la Pesah-ul biblic.

De curând am recitit secțiunea din Mișna (colecție de ziceri și învățături rabinice, sistematizate pe la anul 200 d.Hr.) privitoare la sărbătoarea Paștelui ebraic.

Când citești Exodul 12 (textul care descrie primul paște serbat de evrei în Egipt) nu găsești unele elemente care apar în masa pascală serbată de Isus cu ucenicii. În textul biblic găsești doar „mațot” (azime) și „marorim” (ierburi amare) și, desigur, mielul/iedul (termenul ebraic acoperă semantic ambele animăluțe).

Cel mai remarcabil element pe care nu-l regăsim în „pesah-ul veterotestamentar este vinul. Nu știm cât de devreme a fost inserat acest element. Prima lui atestare este în Cartea Jubileelor (scriere necanonică, apărută în iudaismul intertestamentar).

În Mișna, vinul capătă un…

Vezi articol original 352 de cuvinte mai mult

Trăirea experienței Cristosului înviat nu a fost un privilegiu acordat cândva unei elite, ci este o posibilitate a tuturor credincioșilor care trăiesc fericirile

Duminica Paștelui – 1 aprilie 2018 Comentariu la Evanghelie de pr. Alberto Maggi, OSM   Dacă Cristos nu a înviat, goală este predicarea noastră și goală este și credința noastră. Aceasta este afirmația peremptorie a Sfântului Paul din prima scrisoare către Corinteni. Dar, în pofida acestei afirmații, este surprinzător faptul că în evanghelii niciun evanghelist … Continuă să citești Trăirea experienței Cristosului înviat nu a fost un privilegiu acordat cândva unei elite, ci este o posibilitate a tuturor credincioșilor care trăiesc fericirile